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如今，华容县招商引资项目中近66%的新增企业投资来自华容籍乡友回乡创业。为此，该县在县、乡两级专门设立了“湘商回归和返乡创业”指导服务站，专班负责湘商回归和返乡创业工作，提供“一站式”指导和服务。

在唐蕃古道保护与申遗工作中，可参考“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的成功做法，沿线地区应统筹协调，组织跨学科、多部门的联合考察、研究论证活动。本着整体性、系统性、活态化原则处理“点线面”的关系，串联起历史价值与完整度高的单体遗产点，形成相互呼应、内在关联的“线”，挖掘整体内涵和深厚背景，提升以古道为代表的地域文化软实力。具体举措上，应兼顾“价值利用”和“相容使用”，选取精华遗存打造小规模创意展馆或多馆联展，设计旅游线路，带动周边环境改善和资源整合，还惠于民。(完)

“有观众说，这里像一个大运河文化的主题乐园，可以感受到新时代大运河的美好时尚。”在郑晶看来，博物馆不仅要做收藏过去的地方，更要面向未来，面向年轻人。

就中国“三代”史而言，夏代的存在曾受到“古史辨派”的质疑，而如前所述，王国维曾据殷墟所出甲骨卜辞，推断《史记》所载“夏后氏世系之确实”。据《国语·鲁语》记，被汤击败后，“桀奔南巢”。上博简《容成氏》对这一重大历史事件有更详细的记述：“桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。遂逃去之桑梧之野。”两相比较，传世文献与出土文献有关夏桀结局的主要内容一致。后者还提到桀最后的归宿之地为“苍梧之野”。这是耐人寻味的。历史上“苍梧之野”与舜相关。而这一带的相邻地区，出土青铜器有被断为“早商时期”的，十分精美，其文化来源值得研究。清华简《厚父》《参不韦》等出土文献，也为夏代历史的研究提供了新的资料。